काठमाडौँ । बुद्धजयन्तीको अवसर पारेर बिहीबारदेखि प्रदर्शन सुरु गरिएका दुई नयाँ चलचित्र ‘फर्की फर्की’ र ‘पुजार सार्की’ लाई दर्शकले साथ दिएका छन् । प्रदर्शनको पहिलो…
एसियाको यी क्षेत्रका मानिसहरूमा धर्म परिवर्तन गर्ने प्रवृत्ति बढ्दै छ
लावाे डेकाे
‘जुन’ दक्षिण कोरियाको एक क्रिश्चियन परिवारमा हुर्केका थिए, तर आफ्नो देशका धेरै मानिसहरू जस्तै, उनको धार्मिक विश्वासहरू उनी बाल्यकालको भन्दा अहिले धेरै फरक छन्।
राजधानी सियोलबाट फोनमा कुरा गर्दै उनी भन्छन्, “मलाई थाहा छैन सत्य के हो, यो हुन सक्छ कि भगवान हुनुहुन्छ, वा यो हुन सक्छ कि उहाँ भगवान हुनुहुन्छ, वा यो हुन सक्छ कि उहाँ केहि अलौकिक हुनुहुन्छ।”
जुनका आमाबाबु, जो अझै क्रिश्चियन छन्, भन्छन् कि यदि उनीहरूले आफ्नो छोरा अब विश्वासी रहेनन् भन्ने थाहा पाए भने उनीहरू “गहिरो दुःखी” हुनेछन्। उनिहरु चित्त दुखाउन नपरोस् भनेर नाम परिवर्तन गरेर हामीसँग कुरा गरे । ‘जुन’ उनको वास्तविक नाम होइन।
जुनको अनुभवले अमेरिकी थिंक ट्याङ्क प्यू रिसर्च सेन्टरको नयाँ अध्ययनलाई प्रतिबिम्बित गर्दछ। यो अध्ययनले पूर्वी एसियाका देशहरूमा धर्म छाड्ने र धर्म परिवर्तन गर्ने मानिसको दर विश्वमा सबैभन्दा बढी रहेको जनाएको छ ।
१०,००० भन्दा बढी मानिसहरूलाई उनीहरूको धार्मिक विश्वासको बारेमा सोधिएको थियो, र तिनीहरूमध्ये धेरैले भने कि उनीहरूको धार्मिक पहिचान अहिले जुन धार्मिक पहिचानमा हुर्केका थिए त्यो भन्दा फरक छ। यसको मतलब उनको बाल्यकालको धर्म र विश्वास उनको लागि परिवर्तन भएको छ।
यो सूचीमा हङकङ र दक्षिण कोरिया शीर्ष स्थानमा छन् । यहाँ देशमा ५३ प्रतिशत उत्तरदाताले आफ्नो धार्मिक पहिचान परिवर्तन गरेको बताएका छन्, यसमा धर्मको अवधारणालाई पूरै त्याग्नेहरू पनि परेका छन् ।
ताइवानमा ४२% मानिसहरूले आफ्नो धार्मिक आस्था परिवर्तन गरेका छन् भने जापानमा यो संख्या ३२% छ।
यदि हामीले यसलाई 2017 मा युरोपमा गरिएको सर्वेक्षणसँग तुलना गर्छौं भने, कुनै पनि देश फेला परेन जहाँ रूपान्तरण दर 40% भन्दा बढी थियो। वा अमेरिका, जहाँ गत वर्ष सङ्कलन गरिएको तथ्याङ्कले पत्ता लगाएको छ कि त्यहाँका वयस्कहरूमध्ये २८ प्रतिशतले मात्र आफू हुर्केका धर्मलाई पालना गर्दैनन्।
अन्य धर्मका मानिसले पनि धर्म परिवर्तन गरिरहेका छन्
जूनको लागि, उनको सोचमा परिवर्तन घर छोडेर र नयाँ विचारहरूको लागि उजागर भएको थियो।
तिनी जवान छँदा तिनको परिवार “हरेक बिहान ६ बजेतिर उठ्थे र सबैले बाइबल पदहरू पढ्थे।”
“त्यहाँ हरेक बिहान एउटा सानो पूजा सेवा थियो,” उनी भन्छन्।
उनले १९ वर्षको उमेरमा घर छोडे र हजारौं सदस्य भएको सियोलको सबैभन्दा ठूलो चर्चमा जान थाले।
त्यहाँ बाइबललाई शाब्दिक रूपमा व्याख्या गरिएको थियो, उदाहरणका लागि विकासवादको सिद्धान्तलाई अस्वीकार गर्ने। यो विश्वास वैज्ञानिक सिद्धान्त विरुद्ध थियो। त्यसैगरी अन्य धेरै कारणले जुनको संसारप्रतिको दृष्टिकोण परिवर्तन भयो ।
जुन भन्छन्, “मलाई लाग्छ कि ईसाई धर्ममा सही र गलतको रेखा एकदम स्पष्ट छ। तर समाजलाई अवलोकन र बुझेपछि र विभिन्न पृष्ठभूमिका मानिसहरूलाई भेटेपछि मलाई सही र गलतको भिन्नता त्यति सजिलो छैन र संसारमा धेरै ग्रे जोनहरू छन् भन्ने महसुस गर्न थालेको छ।
जुन भन्छन् कि उनका लगभग आधा साथीहरु अब उनिहरु हुर्केका धर्म मा विश्वास गर्दैनन्, विशेष गरी जो इसाई हुर्केका थिए।
क्रिस्चियन धर्मबाट मात्रै जनतामा मोहभंग हुँदै गएको होइन, बुद्ध धर्म मान्ने २०% जनताले अहिले यो धर्म छोडेका छन् । हङकङ र जापानमा यो संख्या १७% छ।
नास्तिकहरुको संख्या पनि बढ्दै गएको छ
पूर्वी एसियाका मानिसहरूमा नयाँ धर्म ग्रहण गर्ने चलन बढ्दै गएको छ ।
उदाहरणका लागि, दक्षिण कोरियामा क्रिस्चियन धर्मका अनुयायीहरूमा १२% वृद्धि भएको छ, जबकि बौद्ध धर्मका अनुयायीहरू 5% ले बढेका छन्।
हङकङमा क्रिस्चियन र बौद्ध धर्मका अनुयायीहरू क्रमशः ९% र ४% ले बृद्धि भएको देखियो।
तर, आफ्नो धार्मिक पहिचान परिवर्तन गर्ने सबैभन्दा ठूलो संख्या अब कुनै पनि धर्ममा विश्वास नगर्नेहरू छन्। यो संख्या विश्वका अन्य भागको तुलनामा पूर्वी एसियाली देशहरूमा बढी छ।
हङकङका ३७% र दक्षिण कोरियाका ३५% मानिसहरूले अब कुनै पनि धर्ममा विश्वास नगर्ने बताएका छन्। जबकि यो संख्या नर्वेमा ३०% र अमेरिकामा २०% छ।
तर धर्मनिरपेक्षता बढ्दै गए पनि, यस क्षेत्रका ठूलो संख्यामा मानिसहरू अझै पनि आध्यात्मिक अनुष्ठान र अभ्यासहरूमा भाग लिने बताउँछन्।
सर्वेक्षण गरिएका सबै देशहरूमा, आधाभन्दा बढी मानिसहरूले धार्मिक पहिचानलाई पर्वाह नगरी उनीहरूले गत वर्ष आफ्ना पुर्खाहरूलाई सम्मान गर्न अनुष्ठानमा भाग लिएको बताए। सर्वेक्षणमा सहभागी अधिकांशले आफू देवता वा अदृश्य शक्तिमा विश्वास गर्ने पनि बताएका छन् ।
धार्मिक अध्ययनका विशेषज्ञ डा. से-वुङ कूका लागि यो अचम्मको कुरा होइन।
सियोलबाट बीबीसीसँग कुरा गर्दै उनले विभिन्न धर्मका पक्षहरूलाई अपनाउनु क्षेत्रको इतिहाससँग मिल्दोजुल्दो रहेको बताए।
उनी भन्छन्, “ऐतिहासिक रूपमा हेर्ने हो भने, पूर्वी एसियामा तपाईले विशिष्ट धार्मिक पहिचानलाई कम ध्यान दिनुभएको छ। विगतमा पनि, यदि तपाई ताओवादी हुनुहुन्थ्यो भने, यसको मतलब तपाई बौद्ध पनि हुनुहुन्थ्यो वा त्यस्तो हुन सक्दैनथ्यो। कन्फ्युसियनहरूको तुलनामा यहाँ स्पष्ट विभाजन छ।”
उन्नाइसौं शताब्दीमा पश्चिमी देशहरूसँगको सम्पर्क र प्रभाव बढ्दै जाँदा पूर्वी एसियामा धर्मको अवधारणा उभियो जसरी हामी आज देख्छौं।
यस क्षेत्रमा एकैसाथ धेरै पहिचान र परम्परालाई अपनाउने क्षमताको अन्त्य नभएको डा.
उनले आफ्नो घरमा पनि यस्तो भएको देखेका छन् । डा. कू भन्छिन् कि उनकी आमाले धेरै अवसरहरूमा आफ्नो धार्मिक पहिचान परिवर्तन गरे।
उनले भने, “गत साताको अन्त्यमा उनले हाम्रो क्षेत्रको क्याथोलिक चर्चको सदस्यको रूपमा दर्ता गरेकी थिइन् र मलाई उनी आइतवार त्यहाँ जाने कुरामा पक्का थिएँ”, तर त्यसपछि उनले थपे कि उनी वास्तवमा स्थानीय इभान्जेलिकल चर्चमा “प्रार्थना उपचार सत्र” मा उपस्थित थिइन्। जाँदै छन्।”
डा. कूले आफ्नी आमालाई सोधे, “आमा, क्याथोलिक चर्चलाई के भयो?”
त्यसैले उसको आमाले त्यतिबेला उसलाई “कुनै पनि कुराभन्दा निको हुनु आवश्यक थियो” भनी बताइन्।
उनकी आमा “क्याथोलिक चर्चमा जान चाहन्थिन् किनभने उनी क्याथोलिक थिइन्, तर जब उनलाई कुनै खास प्रकारको राहतको आवश्यकता छ भन्ने लाग्छ भने उनी अर्को परम्परामा जान हिचकिचाउँदैनन्।”
Facebook Comments